שמואל ב א: קינת דוד

המלחמה בגלבוע הסתיימה באסון כבד לעם ישראל. הפלשתים הביסו את בני ישראל תבוסה ושבו לשלוט בכל תחומי הממלכה שהקים שאול. גם שאול המלך ויהונתן בנו נהרגו בקרב.

והנה, בקינת דוד אין התייחסות כלל לתבוסת הצבא ולמצבו של העם. גם האל אינו נזכר בה. הקינה מתמקדת רק בגורלם הטרגי של שאול ויהונתן והיא מבטאת רגשות אישיים עמוקים של עצב ואבל כבד של אדם על מות אהוביו.

גם בימינו משמשת הקינה להבעת צער וכאב על הנופלים בקרב, אולם היא מביעה עצב לאומי כללי ולאו דווקא עצב פרטי: נהוג לקרוא אותה בימי הזיכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה.

שיוך לכיתות ונושאים מרכזיים בתוכנית הלימודים

כיתה
נושא מרכזי: {{c.label}}{{$last ? '' : ', '}}; {{m.label}}{{$last ? '' : ', '}}

פעילויות לתלמידים

קינת דוד (כיתה ה)

מצגת לימוד אינטראקטיבית העוסקת ביחסי דוד ושאול, ברגשות המובעים בקינת דוד, בחשיבותה המקראית והלאומית של הקינה ועוד

קינת דוד על שאול ויהונתן (כיתה ה)

ניתוח ספרותי של הקינה, ביאורי מילים, תקבולות ואנלוגיות ושאלות לעבודה פרטנית וקבוצתית

איך נפלו גיבורים (כיתה ה)

פעילות אינטראקטיבית להכרת חמשת החלקים המרכזיים של קינת דוד, הדימויים של בעלי החיים המופיעים בה ומשמעותה ביום הזיכרון

ויקונן דוד את הקינה הזאת (כיתה ה)

פעילות של השלמת המילים החסרות בקינת דוד (לתרגול למידת הקינה בעל-פה)

הקינה המקראית (כיתה ה)

מערך שיעור במסגרתו ילמדו התלמידים על מאפייניה של הקינה המקראית ועל מסרים העיקריים בקינת דו, ינסחו מודעת אבל ויכתבו דף מיומנו של דוד המלך המתאר את תחושותיו למשמע הבשורה המרה

אילו באמת קלו מנשרים, יהודה עמיחי

רעיון לפעילות לתלמידים סביב שירו של יהודה עמיחי "ומי יזכור את הזוכרים".

בשירו זה מתייחס עמיחי לרגשות הפרטיים שמעלה קינת דוד מול הרגשות הלאומיים שהיא מעוררת כיום ומותח ביקורת על מידת התאמתם של דימויי בעלי החיים המופיעים בה לנופלים במערכות ישראל.

לאחר קריאת השיר עם התלמידים ניתן לדון עמם בשאלות: על מי מקונן יהודה עמיחי בשירו? באיזה משפט מתוך קינת דוד הוא משתמש בשירו? האם הוא משתמש במשפט כפי שדוד השתמש בו בקינתו?

האם לדעתו של עמיחי הדימויים בהם השתמש דוד של נשר ואריה מתאימים ללוחמים? מהי הנימה הכללית העולה מהשיר?

ואיך נקונן? בקינת דוד את שאול ויונתן
"מנשרים קלו, מאריות גברו" כך נקונן,

אילו באמת קלו מנשרים
היו עפים גבוה, מעל למלחמה
ולא נפגעים, היינו רואים מלמטה
ואומרים: " הנה הנשרים, הנה בני, הנה אישי, הנה אחי".

ואילו באמת גברו כאריות
היו נשארים כאריות ולא מתים כבני אדם,
היינו מאכילים אותם מכף ידנו
ומלטפים את רעמתם הזהובה,
היינו מבייתים אותם בביתנו, באהבה:
בני, אישי, אחי, אישי, בני.

(מתוך פתוח סגור פתוח, הוצאת שוקן 2004)

סרטונים

תנ"ך בחרוזים, מות שאול ובניו

חדשות התנ"ך, איך נפלו גיבורים

התנך בקומיקס: קינת דוד

הרעיון שלי

על מפת מושגים, דוד ובת שבע ואינטליגנציות מרובות

אליאנה גורדון, מדריכה מחוזית לתנ"ך, מחנכת כתה ו' ורכזת פדגוגית בבית הספר הריאלי חיפה, יסוד אחוזה, מחזקת יכולות מרחביות חזותיות עם תלמידיה תוך יצירת מפת מושגים המקושרת לסיכום אישי.