דלג אל

העשרה - ט"ו בשבט בראי התורה: כי האדם עץ השדה

ט"ו בשבט בראי התורה: כי האדם עץ השדה

"כי האדם עץ השדה 
כמו האדם גם העץ צומח 
כמו העץ האדם נגדע 
ואני לא יודע 
איפה הייתי ואיפה אהיה 
כמו עץ השדה 

....

אהבתי וגם שנאתי 
טעמתי מזה ומזה 
קברו אותי בחלקה של עפר 
ומר לי, מר לי בפה 
כמו עץ השדה. 
כמו עץ השדה"  
(נתן זך) . 

לקראת ט"ו בשבט נוטים רבים לעסוק בשיר 'כי האדם עץ השדה', מתוך ניסיון להשוות בין האדם לבין העץ וליצור זיקות בין השניים כדי להזכיר לנו את המחויבות שלנו לטבע ולשמירתו.

מקור הביטוי 'כי האדם עץ השדה' בספר דברים בהקשר של כללי התנהגות הלוחמים בשעת מלחמה והטלת מצור על עיר אויב: "כִּי תָצוּר אֶל עִיר יָמִים רַבִּים לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ לְתָפְשָׂהּ לֹא תַשְׁחִית אֶת עֵצָהּ לִנְדֹּחַ עָלָיו גַּרְזֶן כִּי מִמֶּנּוּ תֹאכֵל וְאֹתוֹ לֹא תִכְרֹת כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה לָבֹא מִפָּנֶיךָ בַּמָּצוֹר. כ רַק עֵץ אֲשֶׁר תֵּדַע כִּי לֹא עֵץ מַאֲכָל הוּא אֹתוֹ תַשְׁחִית וְכָרָתָּ וּבָנִיתָ מָצוֹר עַל הָעִיר אֲשֶׁר הִוא עֹשָׂה עִמְּךָ מִלְחָמָה עַד רִדְתָּהּ" (דברים כ יט-כ).

קווי דמיון רבים קיימים בין האדם ובין העץ. שניהם מתחילים בזרע, שניהם דורשים בתחילת דרכם טיפול והאכלה: העץ הצעיר רגיש וזקוק לתמיכה וכן התינוק. שניהם צומחים עד לבגרותם, לשניהם יש שורש: שורש העץ הוא ממשי, תקוע באדמה, שורש האדם הוא הקשר שלו למקום שבו נולד, למשפחתו ולתרבותו.  גם לעץ וגם לאדם יש פֵּרות:"פרי הבטן" הוא ביטוי ספרותי המציין תינוק, בן אמו. גם האדם וגם הצמח זקוקים לדישון הקרקע עליה הם גדלים (לגבי בני אדם הכוונה לטיפוח והשקעה, הנחלת ערכים ומידות). האדם והצמח פורחים, צומחים ובסופו של דבר קמלים ומתים. 

ואולם, נראה כי במקור, בספר דברים, נאמרו המילים "כי האדם עץ השדה" כשאלה רטורית שהתשובה עליה שלילית: האם האדם הוא כמו עץ השדה? כלומר: בשעת מלחמה עזבו את העץ - המלחמה שלכם היא עם בני אדם, לא עם עצים. עץ השדה אינו אדם, ולכן אין להשחיתו.

ביחידה זו מגוון פעילויות, סרטונים וחומרי הוראה על משמעויותיו השונות של הביטוי "כי האדם עץ השדה" ועל יחסה של התורה לעצים ולצומח באופן כללי. 

שיוך לכיתות ונושאים מרכזיים בתוכנית הלימודים

כיתה
נושא מרכזי
{{m.label}}{{$last ? '' : ', '}}
אחלה שיעור
הכנתם לכיתה שיעור
מקורי ומעניין?
אל תשמרו אותו לעצמכם.
שתפו אותנו!
המרחב הפדגוגי

 נא למלא שדה זה

אולי תתעניינו גם ב...

רצח יצחק רבין בראי רצח גדליה בין אחיקם
רצח רבין איננו הרצח הפוליטי הראשון בהיסטוריה היהודית. אחד ממעשי הרצח הראשונים של יהודי על ידי יהודי אחר על רקע פוליטי הוא רצח גדליה בן אחיקם, המוזכר בספרי מל...
מלכים ב' כה: צום גדליה
צוֹם גְּדַלְיָה (גְּדַלְיָהוּ) הוא אחד מארבעה צומות שנקבעו על חורבן בית המקדש. הצום נקבע לציון הירצחו של גדליה בן אחיקם והוא מצוין יום לאחר ראש השנה
מלכים א' יז: אליהו מחולל נסים
שלושה ניסים בסיפר הבריחה של אליהו: נס כד הקמח וצפחת השמן, נס העורבים בנחל כרית, נס תחיית בנה של האלמנה מצרפת.
הרעיון שלכם כאן!
אם גם לכם יש מערך שעור רב כשרון או רעיון מקורי, מעניין, שמצית את הדמיון, מעורר את החושים ומפיח חיים בשיעורים- שלחו לנו אותו!

פורטל זה נבנה עבור מורים ונועד לשימוש צרכי חינוך בלבד. העמוד מכיל קישורים לאתרים חיצוניים שאינם אתרי משרד החינוך. תוכן אתרים אלה וכל המוצג בהם (לרבות פרסומות) הינו באחריות בעלי האתרים בלבד. אם נתקלתם בבעיה כלשהי או שיש לכם הצעות או הערות בנוגע לתוכן, באפשרותכם לפנות אלינו בקישור זה.