ארץ ישראל – זיכרון, זהות ושייכות

• כאן, עוזי חיטמן

• מקור קנוני: דברים י"א, י"א-י"ב: "יא וְהָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ--אֶרֶץ הָרִים, וּבְקָעֹת; לִמְטַר הַשָּׁמַיִם, תִּשְׁתֶּה־מָּיִם.  יב אֶרֶץ, אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ:  תָּמִיד, עֵינֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בָּהּ--מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה, וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה". מכון ממרא
• שירה: "לבי במזרח", רבי יהודה הלוי, פרויקט בן-יהודה
• מגילת העצמאות, אתר הכנסת

• "שלום לך ארץ נהדרת", מילים: אילן גולדהירש, מוזיקה ישראלית | מילות השיר, שירונט
• אהבת הארץ: נגד שמירת הטבע, עמוס עוז, חיבורים בספריא (יש לגלול בדף עד לטקסט של עמוס עוז)
• תמיר היימן - "טנק בניה", מלחמת לבנון השנייה, INSS

• תוכנית אוגנדה, קמפוס אורט
• אוגנדה על המפה, ויקיפדיה

הרקע: הרצל מציע את תוכנית אוגנדה כ"מקלט לילה" עבור יהודי מזרח אירופה שסבלו מפוגרומים.

- עמדה א, הגישה ההיסטורית - דתית - מתנגדי אוגנדה:
התבססו על הקשר ההיסטורי והדתי הבלתי ניתן לניתוק. הם טענו כי זהות יהודית משמעותית מתקיימת רק בארץ ישראל, והשתמשו במוטיב: "אם אשכחך ירושלים".
מתוך דברי יחיאל צ'לנוב בקונגרס הציוני השישי:
"במשך אלפיים שנה נשא העם היהודי בליבו את התקווה לחזור אך ורק לארץ אבותיו. הזיקה הזו אינה עניין פונקציונלי של מציאת מקום בטוח גרידא, אלא היא נשמת אפו של העם. אם נסכים לקחת ארץ אחרת, ולו באופן זמני, אנו מנתקים את השורשים ההיסטוריים והתרבותיים שלנו. בלי ציון – אין ציונות, ובלי הזיקה ההיסטורית הזו, נאבד את זהותנו כעם".

- עמדה ב, תומכי אוגנדה - הגישה הפונקציונלית: 
ראו בזהות הישראלית צורך בהגנה פיזית על העם לצד המשפחה והחברים, תוך דאגה לקיום המיידי של העם.
מתוך דברי בנימין זאב הרצל בקונגרס הציוני השישי:
"אוגנדה אינה ציון, ואינה יכולה להיות ציון. זוהי רק התיישבות לצורכי קולוניזציה (התיישבות), אבל – וזה הדבר המרכזי – על יסוד לאומי ובהנהגה עצמית. ]...[ ההצעה פירושה הקמת מקלט ארעי (זמני), 'מקלט לילה', עבור אותם אחים אומללים שאין להם כעת לאן לפנות, ושעומדים בפני סכנה קיומית מיידית במקומות שבהם הם חיים".

• למשימות על-פי העמדות

הנחיות מפורטות לקבוצות בסיור:

- משימת "חוקר עבר", עמדה א:
מצאו אתר, מבנה, שלט רחוב או אנדרטה שקושרים את המקום לעבר ההיסטורי, למורשת או לזיקה היהודית-דתית. צלמו אותו וכתבו כיצד הוא מחבר אתכם לשרשרת הדורות.
- משימת "חוקר הווה", עמדה ב:
מצאו מקום שמייצג את החיים כאן ועכשיו – פארק, מרכז קהילתי, שוק, או קבוצת חברים שנהנית מהמרחב. צלמו אותו וכתבו מדוע המקום הזה הופך עבורכם את הארץ ל"בית".

דגשים למורה בסיור:

- עיבוד במקום: אל תחכו לחזור לכיתה. הקדישו בכל תחנה משמעותית 5 דקות ל"כתיבה רפלקטיבית" במקום (חלק ממטרות היחידה).
- החיבור האישי: עודדו את התלמידים להוסיף לתוצרים שלהם זיכרון אישי או משפחתי שמתחבר לאתר הספציפי שבו הם נמצאים.
- סיכום סיור: בסיום, בקשו מהקבוצות להעלות את התוצרים ללוח שיתופי (כמו Padlet) כדי ליצור "מפת זהות כיתתית" של הסיור.

• למשימות החוקרים