פורים

התלמידים יכתבו בהומור על מקרה משעשע שאירע להם. אפשר להתייחס למרכיבים אלו: מה הופך כתיבה להומוריסטית, סוגי הומור (ציני, מקאברי, אירוני), מה הם מאפייני הצחוק

מה מצחיק אותנו? מה גורם לנו לצחוק? מדוע נכתבה דווקא כך המגילה?

מגילת אסתר היא יצירת אומנות נפלאה. נעסוק בהיבט אחד של אומנות הסיפור: אומנות השזירה של כמה וכמה סיפורים ליצירה אחת ואחדותית. אומנות זאת איננה ייחודית רק לספרות, ואנחנו מוצאים אותה גם באומנויות אחרות. נראה שאת אותם העקרונות המשמשים במגילת אסתר אפשר למצוא גם ביצירה מוזיקלית

הכרזה היא דוגמה לנושא הומור וצחוק. אפשר לדון עם התלמידים בשאלה אם יש נושאים שאין לצחוק עליהם

בפורים נהוג להתחפש ולעטות מסכות. בשיעור זה נציע דיון מעמיק באופי המורכב של המסכות וביחס שלנו אליהן. המסכה עשויה להסתיר את ה"אני" הפנימי, אך לעיתים דווקא המסכה והתחפושת הן שמאפשרות חשיפה של תכונות פנימיות שמוצנעות בדרך כלל

דרך מעשה של רבי נחמן מברסלב נתחקה אחר פעולותיו ודמותו של 'מתקן הדברים', וננסה ללמוד ממנו איך להיות שמחים במיוחד כשהדברים לא כל כך מסתדרים

האם האדם ריבון למעשיו? האם האדם יכול לשנות את העתיד, לתכנן באופן מושכל את חייו ולהוציא לפועל את תוכניותיו? שאלות אלו עשויות לעצב במידה רבה את השקפת העולם ואת אורח החיים שלנו, והתשובה להן תקבע את אופן קבלת ההחלטות שלנו בתחומים רבים. בחג הפורים שבו פעלו מרדכי ואסתר לשנות את הפור (הגורל) שהפיל המן הרשע, אנו מציינים התנגשות בין תפיסות מנוגדות בנוגע לשאלה זו

העולם מצחיק – לא? אז צוחקים. לעיתים זה כל מה שנשאר. אז אחרי 2000 שנות גלות וקצת יותר מ-5000 שנות קיום, מוזיאון העם היהודי בבית התפוצות מציג את תערוכת ההומור היהודי המקיפה הראשונה בישראל